Kevin Saministrado, cicm
Missionnaire en Rép. Dom.

Les sessions de formation à l'intention des membres récemment nommés des gouvernements provinciaux sont une tradition respectée depuis plus de deux décennies. La lettre du Père Charles Phukuta, CICM, Supérieur général de la Congrégation, datée du 15 juillet 2024, a convoqué les nouveaux membres du gouvernement provincial de LAC, de BNL et de US pour une session de formation d'une semaine. Cette formation s'est déroulée au Centre de retraite Ermida, Miguel Pereira, Rio de Janeiro, du 7 au 13 octobre 2024. Un ordre du jour provisoire avait été envoyé pour s'y préparer, et une étude des documents CICM avait également été recommandée. En lisant ces documents et les attentes écrites des confrères de la Province LAC lors des votes consultatifs des membres du Gouvernement provincial, j'ai soulevé de nombreuses questions : Comment puis-je aider la Province et la Congrégation ? Où en suis-je dans mon travail de conseiller ? Est-ce que je me suis bien débrouillé au cours des 3 derniers mois avant cette séance d'entraînement ? Quelles sont mes limites ? Avec toutes ces questions, je suis arrivé au Brésil un peu dans la confusion.

Cependant, j'ai été très heureux de rencontrer les confrères d'autres provinces qui ont également accepté la nomination de faire partie de leur gouvernement provincial respectif. Certains d'entre eux ont suffisamment d'expérience dans les services administratifs de CICM, et me voici, un nouveau venu et fraichement nommé dans ce ministère de leadership dans notre Congrégation. J'ai rejoint ce groupe avec enthousiasme pour mieux connaître mes tâches et mes responsabilités dans la Province d'Amérique latine et des Caraïbes et la Congrégation.

La Formation

Le Supérieur général a souligné que la présence des membres de 3 Gouvernements provinciaux avait pour but de s'animer et de s'aider mutuellement à comprendre pleinement les principes fondamentaux de la Congrégation selon ses statuts et ses Constitutions. Il a souligné que nos Constitutions CICM ont la plus haute autorité parmi tous les documents. Cela signifie que nous devons les connaître par cœur pour qu’elles nous guident en tant que membres et dirigeants de la Congrégation. Un bon leader doit être équipé de quelques outils pour prendre soin de ses confrères et affronter les différentes situations de sa province. Le rôle de leadership consiste à promouvoir la vision CICM et à inspirer les confrères à travailler avec cette vision.

Selon les statistiques générales de l'Elenchus, nous avons 740 prêtres, 21 frères et 13 diacres, ce qui indique un nombre signifiant de confrères et le caractère multiculturel de la Congrégation. Comment impliquer toutes ces personnes concernées par la vision CICM ? Au cours du 13ème Chapitre Général de 2005, à Rome, les capitulants ont été formés dans différents ateliers à l’emploi d’outils et de techniques pratiques tels que : les directives pour une communication respectueuse ; comment gérer nos expériences négatives ; inviter les autres à communiquer et analyser ce qui se passe en nous-mêmes. Heureusement, cette formation s'en fait également l'écho, en particulier les « lignes directrices de communication respectueuse d'Eric Law »:

R – Prendre la responsabilité de ce que l’on dit et de ce qu’on ressent, sans blâmer les autres

E – Utiliser l'écoute empathique

S – Être sensible aux différences de styles de communication et culturels

P – Réfléchir à ce que l’on entend et ressent avant de parler

E – Examiner ses propres hypothèses et perceptions

C – Préserver la confidentialité

T – Tolérer le fait de rester dans une certaine ambiguïté parce que l’on n’est pas là pour débattre. Il n'y a pas de «gagnants » ou de « perdants ».

Ces directives sont cruciales pour faciliter le partage et la discussion individuels dans notre groupe multiculturel. Les processus décrits par Eric Law favorisent un véritable dialogue entre divers groupes dans une série de réunions et de discussions. Ces compétences de communication précises et respectueuses doivent être basées sur l'ouverture, l'inclusion, l'honnêteté et la transparence. Elles parlent aussi de se valoriser les uns les autres et de reconnaître le rôle unique de chacun dans cette Congrégation bien-aimée.

Nous avons entendu des histoires de confrères qui se noyaient et qui étaient perdus, mais qui ont retrouvé le chemin et sont revenus dans la Congrégation. Il y eut aussi des histoires de confrères qui étaient critiqués et rejetés, mais qui sont devenus de bons curés et même des missionnaires très respectés. Cela me rappelle l'Évangile de Mt 14,22-33, où Pierre allait se noyer, et Jésus lui a tendu la main pour le sauver, ou l'Évangile de Luc 15,11-32, la parabole du fils perdu. Dans de telles situations, la communication est le meilleur moyen qui peut offrir un contexte accueillant et créer un sentiment d'appartenance et de connexion pour reconnaître nos confrères dans leur unicité, qui est mise en valeur et respectée dans notre Congrégation.

Leadership à l'échelle provinciale

Les membres du Gouvernement Provincial doivent être des animateur spirituels qui conduisent et guident chaque confrère pour répondre pleinement à l'appel du Christ ; « Allez dans le monde entier ; annoncez l'Évangile à toute la création. » (Mc 16, 15). En tant que missionnaires religieux de races et de cultures différentes, nous vivons et travaillons ensemble comme des frères. « Un seul cœur et une seule âme, nous témoignons de la volonté du Père que tous les hommes et toutes les femmes soient frères et sœurs dans le Christ. » (art. 2 de les Constitutions CICM). Travailler dans la vigne du Seigneur est un engagement collectif. Chacun d'entre nous a la mission de contribuer à la bonne récolte. Cela signifie que la province doit avoir une vision claire et précise. Où allons nous? Quels sont les outils nécessaires pour cultiver cette vigne ? Comment produirons-nous une bonne récolte ?

La compilation des attentes des confrères de la Province d'Amérique latine et des Caraïbes destinée au Bureau du Supérieur provincial, du Vice-Provincial et des Conseillers nous donne quelques idées afin que nous soyons plus productifs. Des conseils et des stratégies utiles sont partagées afin de poursuivre le travail avec les confrères ou les collaborateurs dans cette vigne. Il est demandé aux responsables d'être ouverts d'esprit et bienveillants et de promouvoir l'unité et la fraternité entre les confrères. Tous les membres de la Congrégation qui travaillent pour le Royaume de Dieu doivent être traités avec dignité et respect. Il faut être attentifs même aux plus particuliers des confrères et aux plus difficiles. Reconnaître et répondre à leurs besoins spirituels, émotionnels et physiques est essentiel à leur croissance. Enfin, les responsables doivent animer et motiver les confrères afin qu’ils soient fidèles à la mission confiée à l'Institut.

Les lignes directrices pour la vie multiculturelle en CICM recommandent à nos leaders, au Supérieur provincial et à son Conseil, qui devraient mettre un point d'honneur à ce que les statuts de la Province fournissent des lignes directrices claires et cohérentes pour tous les membres. L'absence de telles lignes directrices peut être une source de tension et conduire à toutes sortes de mauvaises interprétations, ce qui nuit à la vie multiculturelle (RI 2005, p. 17). Lors des sessions de formation, les stagiaires sont invités à lire et à consulter les documents. Que dit-on dans les Constitutions, les Vade-cum, ou dans les statuts de la province ? C'est la question que j'ai toujours entendue lors de nos échanges et de nos discussions. Cela signifie que les directives de la Congrégation et d'autres documents font référence à la manière d'accomplir une tâche et de créer une province harmonieuse. Cela garantit également que notre vie missionnaire est cohérente et se déroule sans heurts en ce qui concerne notre vision missionnaire.

Avec l'aide de ces lignes directrices, les confrères sauront ce que la Province attend d'eux. Bien que des directives, des vade-mecum, des constitutions et d'autres documents soient présents pour aligner notre vie dans la Congrégation, des conflits surgissent toujours en raison de la diversité de nos cultures, de nos personnalités individuelles, de nos styles de communication, de nos idées et de nos intérêts. On s'attend à ce que des conflits surgissent dans un groupe diversifié, même lorsque nous partageons le même charisme et la même vision. Cependant, les dirigeants doivent s'en occuper immédiatement. Passer à l'action en dialoguant avec un tel ou un autre. Comprendre le vrai problème et apporter une solution à l’amiable à telle personne ou à cette situation.

S’enraciner dans le Christ

Notre leadership doit être plus enraciné dans le Christ et imprégné de l'esprit de l'Évangile, et d'autre part, il doit être entièrement immergé dans l'esprit et l'expérience missionnaire et religieuse de la Congrégation (Actes du 15ème Chapitre général, p. 17). Le leadership en Christ est un acte de diriger et de servir les autres dans l'intérêt du Royaume de Dieu. Jésus lui-même avait toujours un comportement évident dans l'Évangile : « Jésus les convoqua et leur dit : Vous savez que les chefs des nations dominent sur eux, et que leurs hauts fonctionnaires exercent leur autorité sur eux. Qu’il n’en soit pas ainsi pour vous. Au contraire, celui qui veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur, et celui qui veut être le premier doit être votre esclave ; de même que le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude. » (Mt 20, 25-28).

L'exemple de leadership de Jésus est un chemin de service. Les vertus du service, de l'humilité et de l'amour se reflètent dans son travail et son enseignement. Son leadership ne consistait pas dans le fait de rassembler des foules autour de lui, mais dans le service qu’Il rendait et l’invitation qu’Il adressait à ses disciples à faire de même. Répondre aux besoins de son peuple est essentiel pour lui. Un jour Il se retourna et demanda : « Qui a touché mon manteau ? »Il savait bien ce qui était prioritaire dans la relation et a montré qu'il avait du temps pour chacun malgré d'autres responsabilités. Jésus connaissait bien sa mission. Dans les dernières heures avant sa crucifixion, son disciple l'a trahi. Pierre l'a renié trois fois, et certains l'ont abandonné, mais il est resté fidèle à son engagement envers Dieu. Il est mort pour le salut de toute l'humanité.

Nos responsables doivent prendre conscience qu'ils participent à la mission du Christ, confiée à l'Église et à l'Institut. Leur attention ne doit pas être détournée par les difficultés, le scepticisme ou les adversaires. La persévérance est une vertu que les leaders doivent apprendre pour être efficaces dans la conduite et la direction des autres. En CICM, l'appel au leadership fonctionne dans un esprit de service et considère que la tâche la plus importante est de préserver la fidélité de l'Institut à son esprit et à sa mission, de promouvoir l'unité et la communion entre les confrères et d'encourager leur participation à la vie de l'Institut (Const. Art. 84).

Les leaders de notre Congrégation doivent être de bons animateurs qui peuvent nous inspirer et nous motiver dans tous nos engagements, qui peuvent nous amener à atteindre notre objectif missionnaire. Dans des conditions ambiguës et dans un monde en évolution rapide, nos dirigeants fournissent des orientations et des priorités claires concernant la direction que nous prenons, avec l'appui de tous les membres. C'est pourquoi l'unité et la communion entre les confrères doivent être promues, afin que nous puissions créer les conditions pour les renforcer et leur permettre de participer pleinement à la vie de l'Institut, en produisant de bons résultats. Enfin, les leaders doivent créer un climat où les confrères se sentent valorisés et respectés.  §

Kevin Saministrado, cicm
Missionary in Dom. Republic

Training sessions for recently appointed members of the provincial governments have been a tradition observed for more than two decades. The letter of Father Charles Phukuta, CICM, Superior General of the Congregation, dated July 15, 2024, summoned the new provincial government members of LAC, BNL, and US province on a week-long training session. This training was held in Ermida Retreat Center, Miguel Pereira, Rio de Janeiro on October 7-13, 2024. A tentative agenda was sent out to prepare for this, and a study of CICM documents was recommended.

Upon reading these documents and the written expectations of confreres in LAC Province during the consultative votes of Provincial Government members, I came up with many questions: How can I help the Province and the Congregation? Where Am I with my work as a councilor? Am I doing well in the past 3 months before this training session? What are my boundaries? With all these questions, I arrived in Brazil confused. However, I was so happy to meet some confreres from other provinces who willingly accepted the appointment to be part of their respective Provincial Government. Some of them have enough experience in CICM administrative works, and here I am, a newbie and fresh in this ministry of leadership in our Congregation. I joined this group enthusiastically to learn about my tasks and responsibilities in LAC Province and the Congregation.

Training session

The Superior General emphasized that the presence of all three Provincial Government members was to animate and help one another fully understand the Congregation's basic principles according to its statutes and constitutions. He highlighted that our CICM constitution has the highest authority in all the documents. This means that we must thoroughly learn it by heart to be guided as members and leaders of the Congregation. A good leader must be equipped with some tools to care for his confreres and confront the different situations of their respective provinces. Leadership roles involved promoting the vision and inspiring confreres to work toward that vision.

According to the general survey of the Elenchus, we have 740 priests, 21 brothers, and 13 deacons, which showed a significant membership and a multicultural character of the Congregation. How can we bring all these concerns to the vision? During the 13th general chapter of 2005, Rome, the capitulants were trained in their workshop with practical tools and techniques such as guidelines for respectful communication, how to deal with our negative experiences, invite others into communication, and analyze what is happening within ourselves. Luckily,  it was also echoed in this training, especially the respectful communication guidelines by Eric Law:

R – Take Responsibility for what you say and feel without blaming others

E – Use Empathetic listening

S – Be Sensitive to differences in communication/cultural styles

P – Ponder what you hear and feel before you speak

E – Examine your assumptions and perceptions

C – keep Confidentiality

T – Tolerate ambiguity because we are not here to debate. There are no "winners" or "losers."

These guidelines are crucial to facilitate individual sharing and discussion in our multicultural group. The processes outlined by Eric Law promote genuine dialogue among diverse groups in a series of meetings and discussions. These refined and respectful communication skills should be based on openness, inclusiveness, honesty, and transparency. They also speak of valuing one another and recognizing the unique role of each one of us in this beloved Congregation.

We heard stories of Confreres who were drowning and lost but found their way back and embraced the Congregation. Moreover, there were stories of confreres who were criticized and rejected but became good parish priests and even highly respected missionaries. This reminds me of the Gospel of Mt. 14,22-33, where Peter was drowning, and Jesus extended his hand to save him or the Gospel of Lk. 15,11-32, the parable of the lost son. In situations like these, communication is the best approach that can bring a welcoming environment and create a sense of belongingness and connectedness to recognize our confreres in a way in which their uniqueness is valued and respected in our Congregation.

Leadership at the Provincial Level

Provincial government members must be a spiritual animator who leads and guides each confrere to respond to the call of Christ fully; "Go out to the whole world; proclaim the Gospel to all creation." (Mk. 16:15) As Religious missionaries of different races and culture, we live and work together as brothers. "One heart and one soul, we witness to the Father's will that all men and women be brothers and sisters in Christ." (Art. 2, CICM Constitution). Working in the vineyard of the Lord is a corporate commitment. Each of us has a task to contribute to a good harvest.

This means that the Province must have a clear and precise vision. Where are we going? What paraphernalia is needed to cultivate this vineyard? How do we produce a good harvest? A compilation of the expectations of confreres of the Latin American and Caribbean Province for the Office of the Provincial Superior, Vice Provincial, and Councilors is giving us some ideas on how to be more productive. Helpful tips and strategies are being shared on how to journey with confreres or co-workers of this vineyard. Leaders are asked to be open-minded and kind and should promote unity and fraternity among confreres. All Members of the Congregation working for the cost of the kingdom of God must be treated with dignity and respect. A listening ear must be given even to the most special and difficult ones. Recognizing and addressing their spiritual, emotional, and physical needs are essential for their growth. Lastly, leaders should animate and motivate confreres to be faithful to the mission entrusted to the Institute.

The guidelines for multicultural living in CICM recommended something for our leaders, the Provincial Superior, and his Council, which should make it a point that the statutes of the Province provide clear and consistent guidelines for all the members. The lack of such guidelines can be a source of tension and lead to all kinds of misinterpretations, thus detrimental to multicultural living (RI 2005 p.17). In the training sessions, trainees are asked to glance and read the documents. What is being said in the constitution, Vade-mecum, or in the statutes of the Province? It was the question that I always heard during our sharing and discussion. This means that congregational guidelines and other documents reference how to perform a task and create a harmonious province. They also ensure that our missionary life is consistent and runs smoothly toward our mission vision.

With the help of these guidelines, confreres will know what the Province expects from them. Although guidelines, vade-mecum, constitution, and other documents are present to align our life in the Congregation, conflict still arises because of our diverse cultures, individual personalities, communication styles, ideas, and interests. Conflict is expected in a diverse group, even when we share the same charism and vision. However, leaders must immediately deal with it. Take action by having a dialogue with him or them. Understand the real problem and bring a loving solution to that individual or situation.

Be rooted in Christ

Our leadership must be more rooted in Christ and imbued with the spirit of the Gospel, and on the other hand, it has to be wholly immersed in the spirit and the missionary and religious experience of the Congregation (Acts of the 15th General Chapter, p. 17). Leadership in Christ is an act of leading and serving others for the interest of the Kingdom of God. Jesus himself was so evident in the Gospel, “Jesus called them together and said, "You know that the rulers of the Gentiles lord it over them, and their high officials exercise authority over them. Not so with you. Instead, whoever wants to become great among you must be your servant, and whoever wants to be first must be your slave– just as the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give his life as a ransom for many.“ (Mt. 20, 25-28)."

Jesus' example of leadership is the way of servanthood. The virtues of service, humility, and love are reflected in his work and his teaching. His leadership is not gauged by gathering the crowd around him, but Jesus led by serving and teaching his followers to do the same. Responding to the needs of his people is essential to him. He looked back and asked: “Who touched my cloak?“ He was well aware of how to prioritize things and showed that he had time for us despite other responsibilities. Jesus knew his mission well. In the last hours before his crucifixion, his disciple betrayed him. Peter denied him three times, and some abandoned him, yet he remained faithful to his commitment to God. He died for the salvation of all humankind.

Our leaders must identify that they are sharing in the mission of Christ, entrusted to the church and to the Institute. Their focus must not be diverted by hardship, skepticism, or enemies. Perseverance is a virtue that leaders need to learn to be effective in guiding and leading people. In CICM, the call to leadership functions in the spirit of service and considers it their most important task that their primary responsibility is to safeguard the fidelity of the Institute to its spirit and mission, to promote unity and communion among confreres, and to encourage their participation in the life of the Institute (Const. Art. 84).

Leaders in our Congregation must be a good animator that can inspire and motivate us in all our commitments that can lead us to fulfill our missionary goal. In ambiguous conditions and a fast-changing world, our leaders provide clear direction and priorities regarding where we are heading with the support of all members. That's why unity and communion among confreres must be promoted so that we can create the conditions to empower and enable them to participate fully in the Institute's life, generating good results. Lastly, leaders must create an environment where confreres feel valued and respected.  §

Sa sainteté le pape François a nommé Mgr Andaya Prudencio Jr, CICM, vicaire apostolique de Tabuk, évêque de Cabanatuan aux Philippines, le 8 décembre 2024. Mgr Andaya a été canoniquement installé 6^ème évêque du diocèse de Cabanatuan le 3 février 2025.

His Holiness Pope Francis has appointed, Most Reverend Andaya Prudencio Jr., CICM, Apostolic Vicar of Tabuk, Bishop of Cabanatuan in the Philippines on December 8, 2024. He was installed 6^th Bishop of the Diocese of Cabanatuan on February 3, 2025.