Justin Kayembe Mufuta a été ordonné prêtre par Mgr Daniel Presto, évêque de San Fernando de La Union le 11 avril 2024 , Transfiguration of Our Lord Chapel, Saint Louis College, La Union, Philippines.

Pascual Muamba Bakafuta a été ordonné prêtre par Mgr Oscar Nkolo Kanowa, cicm, évêque de Mweka le 26 octobre 2024, Paroisse Sainte Famille de Katoka, R.D. Congo.

Benoît Modeste Nkandi Kabangu a été ordonné prêtre par Mgr Oscar Nkolo Kanowa, cicm, évêque de Mweka le 26 octobre 2024, Paroisse Sainte Famille de Katoka, R.D. Congo.

Charles Mico Pabustan a été ordonné prêtre par Mgr Prudencio Andaya, Jr., cicm, évêque du Vicariat de Tabuk le 26 octobre 2024 , Mater Dolorosa Parish, Tarlac, Philippines.

Placide Bakatupende Kazadi (ACO-SEG) a été ordonné prêtre par Mgr Benjamin Ndiaye, Archevêque de Dakar-Senegal, le 9 novembre 2024, Paroisse Saint François d’ Assise de Keur Massar-Senegal.

Jemadu Ferdinandus Vitalis (LAC-HA) a été ordonné prêtre par Mgr Card. Ignatius Suharyo Hardjoatmodjo, Archevêque de Jakarta, le 6 décembre 2024, à Gereja St. Bernadet Paroki, Ciledug, Pinang (Indonésie).

Sole Fransiskus Xaverius (LAC-HA) a été ordonné prêtre par Mgr Card. Ignatius Suharyo Hardjoatmodjo, Archevêque de Jakarta, le 6 décembre 2024, à Gereja St. Bernadet Paroki, Ciledug, Pinang (Indonésie).  

Emmanuel Ngemi Lukimi (RP) a été ordonné prêtre par Mgr Cosme Damian R. Almedilla, DD, évêque de Butuan, le 4 décembre 2024, à la paroisse St. Michael the Archangel, Simbalan, Buenavista, Agusan del Norte (Philippines).

Du 30 avril au 4 mai 2024, la Commission Générale pour la Mission (CGM) s’est réunie au Collegio CICM à Rome. Les cinq membres de la Commission (Márcio Flávio Martins, Constantin Konyi, John Mallare, Ghislain Toussé et Charitable Dérisseau) y ont pris activement part. 

En union de prière avec l’Eglise universelle et en communion avec toutes les provinces CICM, nous nous sommes attelés à analyser les neuf projets missionnaires des 8 provinces et du Malawi. La session a débuté avec l’intervention du père General, Charles Phukuta, et suivie des interventions de quatre conférenciers.

Pour sa part, le père General nous a invités à être des missionnaires cohérents, engagés dans une nouvelle dynamique de créativité et d’audace missionnaire afin de redynamiser l’esprit de pionniers qui a toujours caractérisé notre Institut. Les autres intervenants ont éclairé le nouveau paradigme : les récents développements de la missiologie, lesquels requièrent de notre part ouverture et conversion dans la manière dont nous concevons et réalisons la mission là où nous sommes envoyés. 

Les interventions de Antonio Pernia et Stanislaus Lazar, missionnaires SVD, avaient comme sujet, respectivement l’état de la mission aujourd’hui et l’interculturalité. Le père Gerard Nzazi Liufa, cicm, nous a présenté sa réflexion sur « Être missionnaire au service du Royaume de Dieu : Pèlerin de la réconciliation vers la plénitude du Royaume en RDC ». Et finalement, Monsieur Roberto Catalano nous a entretenus au sujet de « la mission et le dialogue interreligieux ».

Cette réunion est la première en son genre après le 16ème Chapitre Général. L’élément central, en plus de considérer les recommandations du Chapitre au sujet de la mission, a été la pertinente et minutieuse analyse de nos projets missionnaires à la lumière des directives selon le Vade-Mecum B. Ceci étant, la commission a fait des observations et des suggestions en vue d’aider les Provinces à peaufiner leur projet missionnaire pour répondre aux défis missionnaires de notre temps.  

L’analyse des projets missionnaires s’est basée sur l’esprit des directives pour la mission, selon le décret du 14ème Chapitre général créant la Commission Générale pour la Mission; et le 15ème Chapitre général qui recommande la pratique d’une planification stratégique de six ans afin d’assurer le suivi et l’évaluation de la réalisation des projets missionnaires à tous les niveaux de la Congrégation. 

Aujourd’hui, la mission est multidirectionnelle dans une Église polycentrique où les Églises locales deviennent de plus en plus des sujets dans la dynamique du « donner et du recevoir ». Elle est d’abord et avant tout « Missio Dei » qui se fait en dialogue avec les peuples et cultures en favorisant l’émergence des vrais disciples de Jésus

L’appropriation de cette orientation commune par toutes les provinces au lendemain du 16ème Chapitre général s’avère nécessaire. Nous espérons que le feedback de la Commission aidera à mieux prendre conscience du nouveau paradigme missionnaire (Missio inter gentes) en ce temps de synodalité pour mieux servir les Églises au milieu desquelles nous vivons et partageons la mission d’aujourd’hui.              

• Commission générale pour la mission

Le 12 juin 2024, quelques membres (André De Bleeker, Márcio F. Martins, Roger Nshono, Amos Onezaire et Renillo Sta. Ana) de la Communauté du Généralat CICM à Rome ont organiséune commémoration spéciale pour le 201ème anniversaire de naissance du Père ThéophileVerbist à l'église Stella Maris, dédiée à Notre Dame des Grâces à Civitavecchia près de Rome. Le Père Verbist avait une dévotion particulière pour Notre Dame de Grâce, la même patronne titulaire que celle de la chapelle de CICM à Scheut.

Symbole de l’abandon total à la Providence divine

En ce jour du 201ème anniversaire de la naissance de Théophile Verbist, nous avons le privilège de nous rassembler en ce lieu historique pour notre famille religieuse. Je remercie les confrères qui ont eu l’idée de nous aider à marcher sur les pas de notre Fondateur et ses premiers compagnons. Dans la brochure parue à l’occasion du Bicentenaire de sa naissance intitulée « Théophile Verbist, Fondateur de CICM (Scheut), nous apprenons qu’ils quittèrent Scheut le vendredi 25 août 1865 à 14h 30. Du 3 septembre au 13 septembre, ils séjournèrent à Rome. C’est donc le 13 septembre 1865 qu’ils prirent le bateau en ce lieu où nous nous trouvons : de Civitavecchia vers Marseille. M’inspirant des lectures bibliques de ce jour, je vous propose deux méditations tirées de l’expérience spirituelle de notre Fondateur : la foi inébranlable en la Providence divine et sa bonté dans ses relations.

La vie d’un homme sur cette terre ressemble à un vaste champ de bataille. En lisant l’histoire de Théophile Verbist, nous comprenons qu’il a été confronté à de rudes épreuves, des moments de découragement et d’incompréhension. Sa force résidait dans la foi en la Providence divine. Il a combattu le bon combat face aux forces des ténèbres, convaincu que les forces spirituelles doivent être supérieures aux forces physiques. Dans la première lecture, nous avons compris que les serviteurs de Dieu sont souvent confrontés à des combats difficiles sur cette terre. Le prophète Elie, par sa foi inébranlable en Dieu, a prouvé que Dieu est plus fort, et que la victoire finale appartient à ceux qui le craignent. La foi en Dieu nous donne un regard nouveau sur nos semblables. L’homme de foi croit que les êtres humains créés à l’image de Dieu méritent amour, respect et considération.

« Avant d’écrire une lettre, trempez votre stylo dans votre propre cœur » était une des expressions souvent utilisées par Théophile Verbist dans ses lettres. Le cœur est le siège de la bonté. L’histoire nous rappelle que la bonté était l’une de ses caractéristiques. Ce fut sa force aux moments les plus critiques de sa vie. La bonté est la qualité de celui qui fait preuve de bienveillance active envers autrui, une activité efficace susceptible de rendre l’autre réellement heureux. Il voulait réellement être heureux et rendre les autres heureux. Il ne sert à rien de gaspiller nos énergies à haïr les autres.

La bonté est une valeur en crise dans notre monde d’aujourd’hui. La vie de Théophile Verbist est une vie totalement donnée pour la mission, spécialement pour les plus petits. Il a enseigné et observé les plus petits commandements, dans les plus petits détails de la vie. Il aimait ses compagnons, il leur voulait du bien.

Chers confrères, Théophile Verbist a fondé une famille religieuse à laquelle nous sommes fiers d’appartenir. Soyons heureux d’être frères, appelés à la même vocation ; une famille de frères qui s’aiment et savent se pardonner, qui se comprennent et se veulent du bien. Une des maladies de notre monde d’aujourd’hui est la recherche de sa sécurité personnelle, de ses propres avantages, des relations avec les gens de son pays d’origine, de sa tribu… Malheureusement, cette maladie n’épargne pas notre Eglise et notre Congrégation. Notre fondateur mettait l’homme au centre de son action, de quelle qu’origine qu’il soit. Pour lui, la loi était au service du salut des âmes. Sa loi par excellence était l’amour. C’est pour cette raison qu’il fut touché par le « Cor unum et anima una », une devise qu’il s’appropria lors de son passage à Paris chez les Spiritains.

Le secret de la longévité de CICM réside dans l’amour que nous avons les uns envers les autres, dans la bienveillance, en nous enracinant dans les valeurs de l’Evangile, dans le désir de voir les confrères progresser, dans l’amour pour la mission, même au prix de sacrifices. Civitavecchia nous rappelle que l’aventure missionnaire ne va pas sans sacrifices. Ce lieu est donc pour nous un symbole de détermination, du goût de l’aventure, des sacrifices et de l’abandon à la Divine Providence. Il symbolise la sortie de la zone de confort pour se tourner vers l’inconnu, où la seule sécurité est en Dieu. Ici, Théophile Verbist laissa sa chère terre européenne où il ne reviendrait plus jamais.            

• Roger Nshono

Nsenda Nkashama Olivier (AFA) a été ordonné prêtre le 06 juin 2024, par Mgr Félicien Mwanama, évêque de Luiza, à la paroisse universitaire Saint Marc de Kananga, RD Congo.

Senapaï Tang-Yine Jerry-Junior (BNL) a été ordonné prêtre le 27 janvier 2024, par Mgr Faustin Ambassa Ndjodo, archevêque de Garoua, à la Paroisse Saint-Pierre, Apôtre de Messamendongo-Yaoundé, Cameroun.